第七章关于“崇吾之山”的神山四至:   “冢遂”,郭郛注:2356米,中有峡谷,或即指黄河的青铜峡、峡及山间峡路,在屈吴山之北。”出进入中原的古道,首至之地是今甘肃景泰、宁夏中卫,首选之路一是从景泰、靖远渡过黄河,越过乌兰山,沿香山南麓,经六盘山(陇山)到关中;二是从中卫渡过黄河,翻越香山,经六盘山(陇山)到关中。从中卫、景泰到关中的天然通道自古以来有四条,即沙坡头南侧、东侧的冰沟道、寺口子道、清水河道,还有靖远至海原的索桥道。靖远至海原的索桥道在“崇吾之山”的南面,不在“北望”“冢遂”的视野内,与“冢遂”无关。唯有冰沟道、寺口子道、清水河道在从“崇吾之山”“北望”“冢遂”的视野内。冰沟道、寺口子道、清水河道的路口都在香山北麓的黄河南岸边,是南北流向的大山水沟,自古就是从漠北进出关中平原的天然通道,均可视为“冢遂”。其中清水河道(即高平川水、葫芦河、蔚茹水)成为汉唐以来丝绸之路的国道。   “遥之泽”,郭郛注:“可能为屈吴山南沼泽地带。”【周按】应是香山南麓的沼泽地带,即今新堡子川的碱湖、碱壕。   “帝”,卫一徐注:“本章经内所称之帝,皆为轩辕黄帝”。郭郛注:“本经‘帝’通指黄帝、炎帝”。   “帝之搏兽之丘”,郭郛注:“自崇吾山西望而可见之山”,“可能是甘肃毛毛山……为图腾氏族首领狩猎之山。”【周按】“帝之搏兽之丘”在“毛毛山”的考证是正确的,但“毛毛山”的书写及行政区属都搞错了。“毛毛山”规范写作“帽帽山”在黄河南岸,地属宁夏中卫香山镇。“帽帽山”高耸云天,险峰罗列,从南长滩沿黄河南岸蜿蜒至沙坡头南区黑沟梁(旧称炭山,俗名火焰山)。“帽帽山”主峰在南长滩村虎峡南岸,高约2000米,为猛兽出没之所,20世纪50年代前多产豹子,是香山的险峻名峰。   “虫焉渊”,郭郛注:“虫焉同蜒,可能是鼍的古地方名。”“虫焉渊可能是鳄鱼之渊—鳄鱼生活的湖泊沼泽,可能位于屈吴山脉以东,以宁夏盐池为中心的湖泊。”【周按】盐池与灵武毗邻,同属灵盐台地,古属湖泊,今尚有盐池。2005年4月,中国科学院古脊椎动物研究所与灵武市文物管理所联合对灵武恐龙化石群遗址进行发掘。共挖掘出6只恐龙个体及恐龙头骨和牙齿化石,化石保存现状较为理想。这是目前亚洲发现最大的恐龙化石个体之一,其属种可在恐龙分类及系统发育关系方面建立一个新属,对展现宁夏地区史前生态景观,研究宁夏远古时期的地理、气候及恐龙种属的繁衍、迁徙、灭亡等问题,提供了珍贵的实物资料和重要科学信息。因此,《山海经·西山经》中的“虫焉”,即指恐龙。虫焉渊就是恐龙生活的湖泊沼泽。   从以上注释内容看:从“崇吾之山”山群峰中的冰沟道、寺口子道、清水河道,列若屏障”之称,主峰顶部今尚遗有香巌古寺;的“遥泽”(沼泽地带),古为湖泊沼泽,今为碱湖湿地,俗称多件新石器时代的彩陶;从香山主峰西望炎帝、丘”,即今香山西境黄河黑山峡南长滩村的帽帽山(毛毛山),里历来奇峰险峻,为野兽出没之地,拜的神山;从香山主峰东望的“虫焉渊”,即今以宁夏灵武盐池为中心的湖泊,这里是“鳄鱼之渊”,实为恐龙生活的湖泊沼泽。现已在这里建起了灵武“恐龙博物馆”。   关于“崇吾之山”的神异动植物:   崇吾之山“有木焉……”,郭郛注:“木”即“枸橼子”。   “舉父”,郭璞注“或作夸父”,毕注为“母猴”,郭郛注为“藏酋猴”,袁注为“夸父者,猿类之兽也。”【周按】大麦地岩画中有一猿猴图像,与“夸父”形象完全一样。   “蛮蛮”,郭郛注为“潜鸭”,说其“体形大小居中,嘴中等长,与头部约等长,较宽而平扁……”【周按】大麦地岩画中有此“潜鸭”图像,岩画著录中称其为“鸭嘴兽”。   关于“西次三经”二十三座大山中的图腾氏族与图腾神:   《山海经·西山经》载:“凡西次三经之首,崇吾之山至于翼望之山,凡二十三山,六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼,用一吉玉瘗,糈用稷米。”据郭郛研究,西次三经二十三座大山中的图腾氏族有熊、鸟、虎、豹、马、牛、龙各氏族,但羊身人面的羊图腾神是他们的共同祖先,他们都是羊氏族的后代,他们都祭拜羊图腾神。   目前,在西次三经之首的崇吾之山及其毗邻地区,已经发现的史前岩画有宁夏中卫岩画、甘肃靖远吴家川岩画、景泰岩画,等等。   中卫岩画包括大麦地、香山和西山三个岩画区,遗存岩画万余幅,单个图像有河流、湖泊、树木、花草、岩羊、马鹿、大角鹿、长颈鹿、虎、豹、牛、狼、狗、狐狸、熊、野猪、兔、马、驴、骆驼、驼鸟、雕、鹰、雀、水鸭、鸡、龙、蛇、龟、晰蜴、蛙等,组合图像有天体图、动物图、植物图、交媾图、狩猎图、巫觋图、崇拜图、游牧图、骑乘图、饲养图、争战图、建筑图、叙事图、符号图,等等。   甘肃靖远县吴家川岩画有大角羊、鹿、马、狗、兔、狩猎等图像;黄河红山峡野麻岩画有人体、人头、动物、器物等图像;景泰县岩画以人、畜、禽、兽、图案、符号为主,以生产生活、农耕、狩猎、图腾崇拜居多。   以上岩画中的许多形象、图像都是《山海经》所记载的各个图腾氏族、图腾神的原始版本。《山海经》中复制辑录的各种图像,都来源于上古社会刻制在山林木石上的史前岩画,反映的是上古社会的内容。《山海经》记载的崇吾之山的族徽、图腾图像,在陇右地区的史前岩画中都有,其中羊图像占大多数。   香山岩画区遗存于宁夏中卫黄河南岸。黄河南面与香山岩画区毗邻的即是甘肃靖远县吴家川岩画、黄河红山峡野麻岩画、景泰县黄河岩画。   大麦地岩画区遗存于宁夏中卫黄河北岸。黄河北岸西与大麦地岩画毗邻的还有沿祁连山脉的河西走廊岩画长廊,如甘肃景泰县红水岩画、寺滩岩画、山丹硖口岩画、山岩画、嘉峪关黑山岩画等等。   上述岩画分布地带,依山形地貌划分,脉走向划分,均属祁连山余脉北方岩画。   上述地方的史前遗迹,大多与炎、[23]走廊、陇右地区的早期活动有关;上述地方产生的文化形态,多属以西王母、盘古、女娲为代表的西方昆仑神话传说谱系。   综上所述,《山海经·西山经》中记述的崇吾之山地理方位及四至的地形地貌特征,完全符合宁夏中卫香山四至的地形地貌特征;崇吾之山的神异动物,在中卫大麦地岩画中遗存有图像;崇吾之山及西次三经”二十三座大山中记载的图腾氏族族徽与图腾神(神龙岩画、车辆岩画、羊岩画等),在香山、大麦地等陇右地区的史前岩画中都有。陇右、河西地区的史前岩画是活动在这一地区的原始人类的图画语言,是人类文字创生的源泉,是炎、黄古族在这里繁衍生息的历史见证。史前人类通过在坚硬岩石上的凿刻涂抹,以图画形式记载了他们的生存斗争、经济生活、社会实践和思想观念,再现了史前人类的精神世界与物质世界。香山、大麦地神龙岩画的发现,证实了中国西北地区是以龙图腾崇拜为标志的炎、黄古族的发源地,香山是炎、黄古族狩猎和图腾崇拜的神山。   【注释】①谭其骧(1911~1992年),浙江嘉兴嘉善人,国际知名历史地理学家,我国历史地理学科主要奠基人和开拓者,先后任教于辅仁、北京、燕京、清华、浙江、暨南等大学,曾任复旦大学历史系教授、系主任,兼任中国历史地理研究室主任,后任中国历史地理研究所所长,主持编绘《中国历史地图集》,国务院学位委员会批准为历史地理专业博士生导师,当选为中国科学院院士(学部委员)。   ②郭郛,1922年生于江苏泰州,1946年南京大学生物系毕业,理学士,中国科学院动物研究所研究员,著名自然科学家。郭郛在郭璞、毕沅、郝懿行、袁珂等前人注释的基础上对《山海经》重新进行注解,著有《山海经注证》,发表研究论文八十余篇,专著六本。   彩陶映照着神农故土的辉煌   20世纪90年代晚期,我在宁夏文物局工作,听说中卫西园乡一农民家中有一批彩陶。1998年6月22日,我先到收藏彩陶的农民家中问清了彩陶来源。6月23日,我和宁夏文物商店的魏经理赶到这户农民家中。农民姓樊,是西园乡大板三队人。据他说,这批彩陶是在香山三眼井乡平田时,推土机从土中推出来的。   我们看了看,彩陶在床下放着一大堆,有一些是完整或基本完整的,残件、残片居多。彩色的有10余件,黑彩、红彩都有,多数是素面橙色,也有红色的。陶罐类占了绝大多数,还有个别陶碗和陶杯。从总体上看,这批彩陶中马家窑、半山、马厂类型的器物都有。   从摆放出来的陶器看,破烂的占了多数。文物商店不要,自治区博物馆、中卫县博物馆都无钱收购。我实在不愿意让这批出土于中卫地区的彩陶糟蹋掉或流散到社会上,场买下来,随即拉到中卫县,钱付给了我。   这批彩陶出土于中卫香山地区,是中卫地区新石器时代的珍贵遗物,难得一见。因为在此之前,   附:香山三眼井出土彩陶统计资料   1.双耳陶罐,侈口,橙色,口径9厘米、9.5厘米、高16.7厘米。[25]   2.双耳陶罐,直口,橙色,口径10.4厘、腹径14厘米、底径5.5厘米、高13.2厘米。   3.双耳陶罐,直口,橙色(残件)。   4.双耳陶罐,直口,橙色,口径8.6厘米、腹径14.3厘米、底径6厘米、高12.1厘米。   5.双耳陶罐,直口,橙色,口径8.7厘米、腹径13.7厘米、底径7厘米、高10.1厘米。   6.双耳陶罐,直口,橙色,口径9.9厘米、腹径12厘米、底径6.4厘米、高9.6厘米。   7.双耳陶罐,直口,红色,口径8厘米、腹径11.4厘米、底径6厘米、高9.1厘米。   8.双耳陶罐,直口,红色,残口径约9.4厘米、腹径12.8厘米、底径5.6厘米、高13厘米。   9.双耳陶罐,直口,橙色,口径8.5厘米、腹径13厘米、底径5厘米、高12.1厘米。   10.双耳陶罐,直口橙色,口径10.8厘米(残件)。   11.单耳陶罐,直口,红色,口径6.6厘米、腹径15.5厘米、底径6.4厘米、高15.5厘米。   12.单耳陶罐,直口、橙色,口径10厘米、腹径15.1厘米、底径7厘米、高16厘米。   13.单耳陶罐,耳残,直口、红色,口径10厘米、腹径11.4厘米、底径5.9厘米、高11.4厘米。   14.单耳陶罐,直口、橙色,口径4厘米、腹径5.2厘米、底径4.1厘米、高8.5厘米。   15.单耳陶罐,橙色,残片,口径8.8厘米。   16.单耳陶罐,橙色,残片,腹径18厘米、底径6.6厘米。   17.单耳陶罐,侈口、橙色,口径14厘米、腹径37.7厘米、底径13.3厘米、高40.6厘米。颈部附绳纹。   18.单耳陶罐,侈口、橙色,口径12.9厘米、腹径30厘米、底径12厘米、高33.8厘米。颈部附绳纹。   19.双耳陶罐,侈口、橙色,口径11.5厘米、腹径31.7厘米、底径10厘米、高35.5厘米。   20.双耳陶罐,侈口、橙色,口径11.6厘米、腹径23.3厘米、底径9.1厘米、高26.6厘米。   21.双耳陶罐,侈口、橙色,口径13.5米、腹径21厘米、底径9.1厘米、高26.3厘米。   22.双耳陶罐,侈口、橙色,口径10.2米、腹径21.3厘米、底径9.8厘米、高21.9厘米。   23.无耳陶罐,侈口、橙色,口径12.1米、腹径21.3厘米、底径8厘米、高24.1厘米。   24.双耳陶罐,直口、橙色,口径10厘米、腹径21米、底径9厘米、高21.2厘米。   25.双耳陶罐,耳在下腹,侈口、橙色,口径10.7米、腹径18.4厘米、底径10.2厘米、高24.9厘米。   26.无耳陶罐,侈口、红色,口径8.9米、6.6厘米、高18.6厘米。   27.双耳陶罐,侈口、橙色,径7厘米、高13.8厘米。   28.双耳陶罐,侈口、橙色,米、底径5.7厘米、高12.5厘米。   29.双耳陶罐,侈口、红色,底径4厘米、高10.7厘米。   30.单耳陶罐,侈口、红色,口径10.5厘米、腹径11.3厘米、底径4.5厘米、高10.2厘米。   31.单耳陶罐,侈口、橙色,口径9.7厘米、腹径10.6厘米、底径5.7厘米、高10.9厘米。   32.单耳陶罐,耳残,直口、红色,口径8.9厘米、腹径12.3厘米、底径7厘米、高13厘米。   33.单耳陶罐,直口、红色,口径10厘米、腹径10.3厘米、底径4.4厘米、高9.6厘米。   34.双耳陶罐,直口、橙色,口径8.5厘米、腹径9.9厘米、底径5.3厘米、高10.3厘米。   35.单耳陶罐,直口、橙色,口径8.8厘米、腹径10.4厘米、底径5.9厘米、高10.9厘米。   36.单耳陶罐颈下凹,直口、烟黑色,口径6.8厘米、腹径9.9厘米、底径7厘米、高8.4厘米。   37.单耳陶罐,直口、橙色,口径7.1厘米、腹径10.6厘米、底径4.8厘米、高9厘米。   38.双立耳陶罐,直口、橙色,口径5.5厘米、腹径7.1厘米、底径4.3厘米、高7.4厘米。   39.无耳陶杯、直口,橙色,口径4.3厘米、腹径7.1厘米、底径4.5厘米、高7.5厘米。   40.双环耳陶碗,敞口,橙色,口径14.3厘米、底径7.8厘米、高5.7厘米。   42.无耳陶碗,敞口,橙色,口径13厘米、底径6厘米、高6.8厘米。   香山彩陶出土以后,我特别注意香山及其周边地区,看还有没有彩陶踪迹。结果,在香山南麓的海原,许多山坡上彩陶残片遍布;在香山北麓黄河北岸,从营盘水、长流水到水稍子,彩陶片丰富多彩、连续不断。香山及其周边地区遍布的彩陶,昭示着这一地区新石器文化的灿烂辉煌。

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